Произведение «Каллисфен. Греческая повесть» (1786 г.) является не просто оригинальной попыткой создания нового жизнеописания Каллисфена, а весьма злободневным сочинением эпохи российского Просвещения. Здесь отражены представления Д.И. Фонвизина о качествах и поступках идеального государственного деятеля (в данном случае – советника), главным носителем которых выступает Каллисфен. Аристотель, будучи учителем Каллисфена, также наделяется идеализированными чертами. Здесь философу приписываются такие черты характера как честность и прямота – он всегда и всем говорит правду, избегает любых проявлений и воздействий лести и лицемерия. По мнению Д.И. Фонвизина для философа (не только Аристотеля, а вообще) следование истине, даже перед лицом страданий и смерти, является благородным стремлением. Идеал жизни таких людей автор сводит к порицанию злых дел и восхвалению добрых. Данными качествами в повести  в полной мере наделены не только Аристотель, но и его ученик Каллисфен.