Денис Иванович Фонвизин

Изображение
Фонвизин
1745 — 1792

Русский писатель, один из наиболее значимых драматургов екатерининской эпохи, автор пьес «Бригадир» и «Недоросль» — первых в истории русского театра комедий нравов; прозаик, поэт, переводчик и публицист. Секретарь главы русской дипломатии Никиты Панина, статский советник (1781). 

Книги и статьи

  • Фонвизин Д. И. Недоросль Д.И. Фонвизин. Собрание сочинений в двух томах. М.; Л.: Гос. изд-во худож. лит., 1959. Т. 1. С. 105–177.

    Аристотель представлен здесь «премудрым» человеком. В одном из действий персонаж немец Вральман – один из учителей Митрофанушки, «обучающий» своего подопечного наукам и тонкостям светской жизни, а в действительности – бывший кучер и самый отъявленный льстец, произносит следующую фразу: «Матушка мая! Што тепе надопно? Што? Сынок, какоф ест, да тал бог старовье, или сынок премудрый, так скасать, Аристотелис, да в могилу». Здесь явно очерчиваются два диаметрально противоположных образа жизни по их отношению к процессу обучения и знаниям вообще: либо быть как Митрофанушка – не мучить себя учебой и оставаться «чистой доской», потворствуя лишь своим природным желаниям; либо тратить время на учебу, интеллектуально и духовно развиваться, чтобы достичь определенных высот в жизни, т. е. по примеру Аристотеля стать мудрым человеком. Данную цитату также можно интерпретировать следующим образом: каждому человеку от рождения суждено свое, и не все могут стать «Аристотелями», поскольку такой тип людей как Митрофанушка учеба может довести «до могилы».

  • Интеллектуальная литература жанров: Художественная литература, рубрик: Об Аристотеле.
  • Фонвизин Д. И. Каллисфен // Д. И. Фонвизин. Собрание сочинений в двух томах. М., Л.: Гос. изд-во худож. лит., 1959. Т. 2. С. 28–39.

    Произведение «Каллисфен. Греческая повесть» (1786 г.) является не просто оригинальной попыткой создания нового жизнеописания Каллисфена, а весьма злободневным сочинением эпохи российского Просвещения. Здесь отражены представления Д.И. Фонвизина о качествах и поступках идеального государственного деятеля (в данном случае – советника), главным носителем которых выступает Каллисфен. Аристотель, будучи учителем Каллисфена, также наделяется идеализированными чертами. Здесь философу приписываются такие черты характера как честность и прямота – он всегда и всем говорит правду, избегает любых проявлений и воздействий лести и лицемерия. По мнению Д.И. Фонвизина для философа (не только Аристотеля, а вообще) следование истине, даже перед лицом страданий и смерти, является благородным стремлением. Идеал жизни таких людей автор сводит к порицанию злых дел и восхвалению добрых. Данными качествами в повести  в полной мере наделены не только Аристотель, но и его ученик Каллисфен.
     

  • Интеллектуальная литература жанров: Художественная литература, рубрик: Об Аристотеле.