Ученый-историк и социолог Н.И. Кареев полагал, что даже величайшие в истории труды представляют собой порождение конкретной эпохи, в рамках которой они и пригодны. Рассуждая о процессе создания идеального общества (а именно его непрерывности, постоянном развитии существующей традиции), автор приходит к убеждению об отсутствии любого рода вечных, универсальных идеалов, в том числе теоретических, будь то построения Платона и Аристотеля о наилучшем государственном устройстве. Если происходит обратное и какие-либо идеи прошлого воспринимаются в качестве идеалов, то, как замечает Н.И. Кареев, они превращаются в «мертвый догмат», подчиняя «настоящее и будущее прошедшему» (с. 90).
