В работе Н.Я. Грота содержится упоминание о Платоне и Аристотеле как об авторитетных «божках» греческой философии, идеи которых в значительной мере оказывали значительное воздействие на последующую античную культуру. Из контекста можно заключить, что под «божками» автор имеет ввиду мыслителей, в которых в полной мере выражаются национальный ум и темперамент, и чьи идеи продолжают оказывать влияние на потомков. Подобные «божки», по мнению Н.Я. Грота, присущи различным культурам и эпохам. Обращение к именам Платона и Аристотеля в данном случае является одним из примеров и используется автором в качестве исторической аналогии при рассуждении о характере современных ему западных философских систем. Постулируя зависимость взглядов некоторых философов XIX в. от трудов И. Канта, Н.Я. Грот сравнивает философию с религией (чем и объясняется обращение к «религиозной» терминологии). По его мнению, аналогично тому, как в религии определенный народ, обладая уже устоявшимся религиозным культом, с большим трудом от него отрекается, так и в философии – нация, имеющая своих великих мыслителей, с трудом выходит из колеи умозрений, ими очерченных, чтобы вступить на новый путь – путь возрождения философии. Из работы Н.Я. Грота также можно заключить, что подобные «божки» (будь то Аристотель, И. Кант или иная персоналия) оказывают положительное культурное влияние лишь в период собственной жизни, в то время как в последующие времена их чрезмерное влияние может привести к догматизму, губительно воздействующему на дальнейшее свободное развитие философской мысли (стр. 14).
