Упоминания персоналии Аристотеля в исследуемый период содержатся в творчестве поэта-сатирика и дипломата А. Д. Кантемира. Отсылки к античному философу обнаруживаются как в его переводческом наследии – в переводе четвертой сатиры Н. Буало «К аббату Баеру» (предположительно 1726–1728 гг.), так и в сатирических произведениях – в IX сатире «На состояние сего света. К солнцу» (написана в 1738 г., впервые издана в России в 1858 г.).
Любопытный пример, свидетельствующий о неразрывной связи в восприятии между философией и мудростью, а также включающий в себя представления об Аристотеле как неотъемлимо наделенном мудростью представителе данной традиции, содержится в творчестве русского поэта-сатирика и дипломата А.Д. Кантемира. Рассмотрим его неоконченную IX сатиру «На состояние сего света. К солнцу», содержащую критику народных суеверий, бедности и неподобающего, по мнению поэта, образа жизни. Здесь, помимо прочего, автор описывает типаж нетрезвого человека – запальчивого любителя порассуждать, способного «одержать верх» в любом словесном споре и доказать окружающим свою правоту. Иронически А.Д. Кантемир причисляет такого человека к числу философов, приписывая ему в качестве ключевой характеристики обладание мудростью, тем самым противопоставляя даного «народного псевдофилософа» Аристотелю:
«Сей-то муж в философии живет ненарушно:
Признают то пьяницы все единодушно;
Сей и Аристотелю не больно уступит,
Паче когда к мудрости вина кружку купит» (с. 183).
В действительности же очевидно, что именно Аристотеля А.Д. Кантемир считает причастным как мудрости, так и философии.
