Лев Николаевич Толстой

Толстой, Лев Николаевич
1828 — 1910

Один из наиболее известных русских писателей и мыслителей, один из величайших в мире писателей‑романистов.

Л.Н. Толстой обращается к персоналии Аристотеля весьма редко. В его работах обнаруживаются единичные, порой косвенные, но весьма показательные отсылки. В частности, отметим эссе Л.Н. Толстого «Что такое искусство?», а также его публицистическую статью «О народном образовании» (1861 г.) и более позднюю философско-нравоучительную притчу «Разрушение ада и восстановление его» (1903 г.).

Книги и статьи

  • Толстой Л. Н. Разрушение ада и восстановление его // Толстой Л.Н. Собрание сочинений в 22 тт. М.: Художественная литература, 1982. Т. 12. С. 390–406.

    Пример аллегорической критики догматизма, сдерживающего научный прогресс, обнаруживается в философско-нравоучительной притче «Разрушение ада и восстановление его» Л.Н. Толстого. Рассуждая о том, почему средневековые ученые не смогли распознать искаженности церковных догм, автор вкладывает в уста одного из отрицательных персонажей произведения – дьявола в мантии – следующий ответ: потому что сам «дьявол в мантии» постоянно отвлекал внимание ученых «от того, что они могут и что им нужно знать, и направлял его на то, что им не нужно знать и чего они никогда не узнают». При этом один из «дьявольских приемов» заключался, по мнению Л.Н. Толстого, во внушении схоластам важности «изучения и разъяснения всего того, что написал человек по имени Аристотель, живший тысячи лет тому назад в Греции», на что и были направлены все интеллектуальные силы эпохи, вместо того, чтобы заниматься более существенными вопросами (стр. 402).

  • Интеллектуальная литература жанров: Публицистика, рубрик: Об Аристотеле.

  • Толстой Л. Н. О народном образовании // Толстой Л.Н. Собрание сочинений в 22 тт. М.: Художественная литература, 1983. Т. 16. С. 7–28.

    Размышляя о судьбах современного ему российского народного образования, и пытаясь выявить основания существующей образовательной системы, определяющие, как и чему учить народ, Л.Н. Толстой в качестве примера обращается к исторической аналогии. Сравнивая современные ему школы со средневековыми образовательными учреждениями, автор приходит к неожиданному выводу. По его мнению, средневековая догматическая школа легко решала подобные вопросы, поскольку в них всегда существовала единственная и несомненная истина: «легко было средневековой школе знать, чему учить, чему учить прежде и чему учить после и как учить, когда метода была только одна и когда вся наука сосредоточивалась в Библии, книгах Августина и Аристотеля». В противоположность этому система российского народного образования сер. XIX в., по мнению автора, не имела таких определенных оснований, поскольку в наших школах «никто не знает, что есть истина», и весьма сложно «при бесконечном разнообразии предлагаемых со всех сторон методов обучения» «выбрать один», определить «известную отрасль наук и выбрать, что труднее всего, ту последовательность в преподавании этих наук, которая была бы разумна и справедлива» (стр. 10).

  • Интеллектуальная литература жанров: Публицистика, рубрик: Об Аристотеле.