Неизвестный Автор.

В 1779 г. на страницах одного из номеров первого российского ежемесячного философского журнала «Утренний свет» (1777–1780 гг.) был опубликован обширный 17-ти страничный очерк «Аристотель». В 1785 г. вместе с другими биографическими очерками (преимущественно об известных античных деятелях), вошедшими в различные выпуски журнала, он был переиздан. Данный очерк представляет собой перевод на русский язык с французского (а именно – с одного из изданий работы французского учёного Жиля Менажа «Diogenes Laertius», 1663 г.) пятой книги труда Диогена Лаэртского «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов». При этом имя переводчика нам остаётся неизвестным.

В нем содержится перевод "Завещания" (с. 237-240), "Гимна добродетели" (с. 235-236), "Надписи к статуе Гермия в Дельфах" (с. 235).

«Покоящийся трудолюбец» — русский литературно-философский журнал, издававшийся Н.И. Новиковым в Москве в 1784–1785 годах. Журнал служил продолжением «Вечерней зари» и был ориентирован на религиозно-нравственную тематику, включая богословские статьи, переводы лучших иностранных писателей и сатиру, направленную против европейских и российских пороков. В номерах журнала обнаруживаются неоднократные отсылки к персоналии и отдельным идеям Аристотеля.

«Покоящийся трудолюбец» — русский литературно-философский журнал, издававшийся Н.И. Новиковым в Москве в 1784–1785 годах. Журнал служил продолжением «Вечерней зари» и был ориентирован на религиозно-нравственную тематику, включая богословские статьи, переводы лучших иностранных писателей и сатиру, направленную против европейских и российских пороков. В номерах журнала обнаруживаются неоднократные отсылки к персоналии и отдельным идеям Аристотеля.

«Опекун-профессор, или Любовь есть любовь» — комическая опера конца XVIII века (издана в 1782 году), представляющая собой «шутливую оперу». Ее сюжет перекликается с популярными в то время сюжетными линиями об опекунах, стремящихся жениться на своих воспитанницах. В ней неоднократно герой (Профессор) называет Аристотеля (стр. 18, 25) "премудрым", "великим", а его слова - "мудрыми".

В одном из номеров первого детского журнала в России «Детское чтение для сердца и разума» (1789 г.) содержится пересказ разговора Аристотеля с глупцом, также заимствованный из работы Диогена Лаэртского «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов». В современном переводе М. Гаспарова он звучит так: «Один болтун, сильно докучавший ему [Аристотелю] своим пустословием, спросил его: “Я тебя не утомил?”. Аристотель ответил: “Нет, я не слушал”». В XVIII в. в переводе на русский язык данный пассаж передается немного иначе: болтун остановил философа на улице и начал рассказывать ему вздорные вещи, приговаривая «не чудно ли! Это не так чудно, сказал Философ, как то, что человек, имеющий ноги, может стоять и слушать твое пустословие». В данном случае нам важна не разница переводов, а интерпретация последнего текста. Из него можно заключить, что в XVIII в. Аристотеля представляли как человека, не терпящего пустословие и праздные разговоры, правдиво и прямо высказывающего собеседнику свои суждения, не беспокоясь о том, как их воспримут.

Статья «Платон и Аристотель», опубликованная в журнале «Московский телеграф», представляет собой обзор или перевод немецкого материала, сравнивающего двух великих античных философов. Материал затрагивает их взгляды на теорию познания, мир идей и искусство, а также критику Аристотелем платоновских идей, что было актуально для интеллектуальной среды России XIX века.

Биографическая справка представляет собой краткий пересказ статьи С. Я. Нечаева.

Здесь Аристотелю уделено всего одно предложение – «греческий философ, один из величайших учёных и мыслителей всех времён». При этом указано, что подробная информация будет содержаться в другом томе словаря, который, к сожалению, так и не был издан.

Статья «Аристотель» (1863 г.) занимает здесь всего абзац, а по своей структуре и содержанию является конспективным пересказом статьи С. Я. Нечаева из «Лексикона Плюшара».