Публицистическая статья «Аристотель и всемирная выставка» (1852 г.), приуроченная к важному событию – первой всемирной выставке промышленных работ, проходившей в Лондоне в 1851 г., интересна тем, что содержит уникальную для русской литературы исследуемого периода авторскую концепцию понятия «русский Аристотель».

Данная статья В. П. Карпова, является предисловием к его переводу тратата Аристотеля "О частях животных". В ней содержится биография философа, раскрывающая его как мыслителя, заложившего основы научного метода. Основная часть работы посвящена анализу основополагающих принципов научного познания Аристотеля, его эмпирического подхода, основанного на чувственных восприятиях и опыте, а также его методу познания, идущему от единичных вещей к общему, и его учению о четырёх причинах (материальной, формальной, движущей и целевой) как способе объяснения явлений природы.

В многотомном исследовании В. Ф. Корша, посвященном истории мировой литературы, отдельный раздел отводится Аристотелю и Теофрасту, где лаконично представлена биография и дана краткая характеристика их наследия. Содержит перевод на русский язык главы XVI «Суеверие» (с. 1203–1204) из "Характеров" Теофраста.

В данном сборнике древнегреческой поэзии (1895 г.), вышедшем под редакцией филолога и переводчика античных текстов В.А. Алексеева, содержится перевод «Гимна 
Добродетели». Это единственный из обнаруженных нами переводов данного произведения, сделанный в поэтической форме. К сожалению, текст опубликован без указания имени переводчика (уточним, что В.А. Алексеев является составителем и переводчиком лишь части античных произведений, вошедших в сборник, но не этого).

«Евдемова этика» Аристотеля (384-322 г. до н.э.) – одно из важных произведений великого философа, которое, однако, редко становится предметом исследования. Настоящее издание впервые представляет перевод «Евдемовой этики» на русский язык, греческий текст и комментарии. Текст этики публикуется вместе с тремя обычно опускаемыми в издательской практике т.н. «средними книгами», общими для «Евдемовой» и «Никомаховой» этик. В приложении публикуются исследования, посвященные вопросам, связанным с пониманием этической системы Аристотеля, хронологией и составом двух его «Этик». Книга рассчитана на всех, интересующихся историей классической античной философии.

Полный текст доступен по ссылке.

«Евдемова этика» Аристотеля (384-322 г. до н.э.) – одно из важных произведений великого философа, которое, однако, редко становится предметом исследования. Настоящее издание впервые представляет перевод «Евдемовой этики» на русский язык, греческий текст и комментарии. Текст этики публикуется вместе с тремя обычно опускаемыми в издательской практике т.н. «средними книгами», общими для «Евдемовой» и «Никомаховой» этик. В приложении публикуются исследования, посвященные вопросам, связанным с пониманием этической системы Аристотеля, хронологией и составом двух его «Этик». Книга рассчитана на всех, интересующихся историей классической античной философии.

Полный текст доступен по ссылке.

В книге вниманию читателя представлен греческий текст и параллельный русский перевод «Евдемовой этики» Аристотеля (384–322 до н.э.). Особенностью издания является то, что «Евдемова этика» публикуется в восьми книгах, а не в пяти. Современные издания текста «Евдемовой этики» включают в ее текст пять книг, пропуская три т.н. «средние» книги (EN V, VI, VII = EE IV, V, VI), поскольку некоторые рукописи «Евдемовой» этики» считают их повторением соответствующих книг этики «Никомаховой». Вопросам аутентичности обеих этик, первоначальной принадлежности трех средних книг, свидетельствам древних источников и анализу системы всей аристотелевской этики в целом посвящены исследования, публикуемые в приложении. Идея издания «Евдемовой» этики» в восьми книгах принадлежит акад. А.А.Гусейнову, перевод выполнен Т.А.Миллер (EE I, II, VIII), Т.В.Васильевой (III, VII) и М.А.Солоповой (IV, V, VI). В качестве приложения публикуются исследования А.А.Гусейнова «Этические сочинения и этическая система Аристотеля» и М.А.Солоповой «К проблеме трех средних книг «Никомаховой» и «Евдемовой» этик».

По сравнению с первым изданием перевода этики, осуществленным в 2005 г. в издательстве ИФ РАН, полностью изменен макет, исправлены опечатки и дополнены комментарии.

Издание осуществлено при финансовой поддержке РГНФ, проект № 05-03-16052д.

В книге вниманию читателя представлен греческий текст и параллельный русский перевод «Евдемовой этики» Аристотеля (384–322 до н.э.). Особенностью издания является то, что «Евдемова этика» публикуется в восьми книгах, а не в пяти. Современные издания текста «Евдемовой этики» включают в ее текст пять книг, пропуская три т.н. «средние» книги (EN V, VI, VII = EE IV, V, VI), поскольку некоторые рукописи «Евдемовой» этики» считают их повторением соответствующих книг этики «Никомаховой». Вопросам аутентичности обеих этик, первоначальной принадлежности трех средних книг, свидетельствам древних источников и анализу системы всей аристотелевской этики в целом посвящены исследования, публикуемые в приложении. Идея издания «Евдемовой» этики» в восьми книгах принадлежит акад. А.А.Гусейнову, перевод выполнен Т.А.Миллер (EE I, II, VIII), Т.В.Васильевой (III, VII) и М.А.Солоповой (IV, V, VI). В качестве приложения публикуются исследования А.А.Гусейнова «Этические сочинения и этическая система Аристотеля» и М.А.Солоповой «К проблеме трех средних книг «Никомаховой» и «Евдемовой» этик».

По сравнению с первым изданием перевода этики, осуществленным в 2005 г. в издательстве ИФ РАН, полностью изменен макет, исправлены опечатки и дополнены комментарии.

Издание осуществлено при финансовой поддержке РГНФ, проект № 05-03-16052д.

Классический труд в области мирового аристотелеведения, служащий прекрасным введением в изучение натурфилософии Аристотеля, давая возможность проследить историю распространения его идей вплоть до Нового времени. Также содержит подробное описание биографии мыслителя.

В  статье  проводится  анализ  отсылок  к  имени  Аристотеля,  содержащихся  в  произведениях  русских  литераторов,  публицистов  и  философов  XVIII  –  начала  XX  вв.  В  сопоставлении  с  более  ранним  периодом   истории   отечественной   мысли выявляются   историко-культурные   образы   философа   («мудрец»,   «ученый»,  «универсальный  человек»,  «гений»,  «идеальный  философ»  и  др.),  определяется  смысловое  значение  каждого  образа  и  его  особенности.  Делается  вывод  о  том,  что  образы  Аристотеля  как  «мудреца»  и  «ученого» имеют  глубокие  исторические  корни,  в  то  время  как  прочие  образы  начали  формироваться  преимущественно  в изучаемый   период.   К   статье   прилагается   полный   библиографический   перечень   использованных   работ,   в которых упоминается имя Аристотеля.

Полный перевод трактата на русский язык.

Первый полный перевод трактата на русский язык.

В справочнике А. С. Ященко (Ященко 1915, с. 87) мы обнаружили библиографическое описание I-го тома работы «Классики философии» немецкого философа и историка М. Браша, в котором популярно излагается история философии. Согласно  описанию, переведенное издание (как и оригинал) снабжено рисунками, картами и портретами философов. Как указывает А. С. Ященко здесь на страницах 153–165 содержится перевод на русский язык II и III книг «Метафизики» Аристотеля. К сожалению, издание осталось недоступным для нас, и о наличие перевода мы можем судить лишь основываясь на замечании библиографа.

В работе Карпов несколько раз в негативном ключе отмечает факт средневекового схоластического догматизма по отношению к Аристотелю.

Веселовский И. Н. Перевел на русский язык "Механические проблемы" Псевдо-Аристотеля, так и оставшиеся неопубликованными.

Примечание Е. В. Орлова (Орлов Е. В., Егорова О. С. Перечень русских переводов сочинений Аристотеля // Respublica Literaria. 2025. Т. 6, № 2. С. 93):

Ахутин А. В. сообщает (Ахутин А. В. История принципов физического эксперимента. От античности до XVII в. М: Наука, 1976 г.): «…Мы пользуемся комментированным переводом “Механических проблем”, выполненным профессором И. Н. Веселовским, который он любезно предоставил в наше распоряжение» (прим. 38 к 2-ой главе, с. 272). Обсуждение содержания «Механических проблем» в кн. А. В. Ахутина на с. 81–88. А. И. Щетников сообщает: «… Перевод [Механических проблем. – Е. О.] был сделан И.Н. Веселовским. Его машинописная копия из архива ИИЕТ была доступна многим исследователям и использовалась ими в своей работе, однако сам перевод до сих пор не опубликован» // Schole. Философское антиковедение и классическая традиция. Т. 6. Вып. 2. 2012. С. 409.