Данная книга  — совместный труд А.Ф. Лосева и А.А. Тахо-Годи, где представлены биографии и учения трех величайших философов античности: Сократа, Платона, Аристотеля. Издание также снабжено письмами Сократа и сократиков.

Здесь содержится авторский перевод эпистолярного наследия Аристотеля: писем Филиппу (с. 145), Теофрасту (с. 139), Александру (с. 139); сохранившихся фрагментов из диалога "О молитве" (с. 108).

Опубликован перевод "Риторики" Аристотеля Н. Н. Платоной, изданный в ЖМНП (1892-1894 гг.).

Первый полный перевод "Риторики" на русский язык. Был опубликован в следующих номерах Журнала Министерства народного просвещения (1892-1894 гг.):

Платонова Н.Н. «Риторика» Аристотеля (Книга I, гл. I–VII) // Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1892. Ч. CCLXXXI, отд. V. С. 61–96.

https://runivers.ru/bookreader/book458453/#page/385/mode/1up 

Платонова Н.Н. «Риторика» Аристотеля (Книга I, гл. VII–XV) // Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1892. Ч. CCLXXXI, отд. V. С. 97–136.

https://runivers.ru/bookreader/book458453/#page/706/mode/1up 

Платонова Н.Н. «Риторика» Аристотеля (Книга II, гл. I–XVII) // Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1893. Ч. CCLXXXV, отд. V. С. 10–48.

https://runivers.ru/bookreader/book458465/#page/382/mode/1up 

Платонова Н.Н. «Риторика» Аристотеля (Книга II, гл. XVII–XXVI) // Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1893. Ч. CCLXXXV, отд. V. С. 49–82.

https://runivers.ru/bookreader/book458465/#page/785/mode/1up 

Платонова Н.Н. «Риторика» Аристотеля (Книга II, гл. XXVI–XXVI, Книга III, гл. I–XI) // Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1894. Ч. CCXCI, отд. V. С. 12–44. 

https://runivers.ru/bookreader/book458720/#page/368/mode/1up 

Платонова Н.Н. «Риторика» Аристотеля (Книга III, гл. XII–XV) // Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1894. Ч. CCXCI, отд. V.  С. 103–112.

https://runivers.ru/bookreader/book458720/#page/839/mode/1up 

Платонова Н.Н. «Риторика» Аристотеля (Книга III, гл. XV–XIX) // Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1894. Ч. CCXCII, отд. V. С. 113–124.

https://runivers.ru/bookreader/book458723/#page/357/mode/1up 

В  статье  проводится  обзор  разножанровых  текстов  русской  интеллектуальной  литературы  второй  половины  XVIII  –  начала  XX вв., содержащих сведения о характере Аристотеля. Выделяются основные направления  восприятия  характера  античного  философа  в  русской  культуре,  их  особенности  и источниковая база. Сделан   вывод   о   связи   преобладающих   в   литературе   XVIII   в.   представлений   об   Аристотеле   как   о благочестивом человеке с ценностями отечественной культуры данного периода. Последующая литературная традиция     работала     непосредственно     с     историческими     и     псевдоисторическими     свидетельствами.     Приблизительно до середины XIX в. из них заимствовались интересующие факты, на основе которых строились представления  о  характере  Аристотеля.  С  середины  XIX в.  в  русской  литературе  начинает  прослеживаться критика  исторических  свидетельств,  а  также  попытки  реконструкции  характера  Аристотеля  на  основании  содержания   его   трудов   и   завещания.   Делается   вывод   о   том,   что   русской   литературе   в   целом   присуще   восприятие преимущественно положительных черт в характере Аристотеля.

Перефразируя мысль Ф. Прокоповича, можно сказать, что в философской среде под безличным нарицательным термином «философ» подразумевался Аристотель, точно так же, как у римлян под безличным словом «Urbs» имелся в виду город Рим.

Также здесь указывается версию причины религиозных гонений на Аристотеля: по его мнению философ был безбожником, отвергающим многобожие.

«Покоящийся трудолюбец» — русский литературно-философский журнал, издававшийся Н.И. Новиковым в Москве в 1784–1785 годах. Журнал служил продолжением «Вечерней зари» и был ориентирован на религиозно-нравственную тематику, включая богословские статьи, переводы лучших иностранных писателей и сатиру, направленную против европейских и российских пороков. В номерах журнала обнаруживаются неоднократные отсылки к персоналии и отдельным идеям Аристотеля.

«Покоящийся трудолюбец» — русский литературно-философский журнал, издававшийся Н.И. Новиковым в Москве в 1784–1785 годах. Журнал служил продолжением «Вечерней зари» и был ориентирован на религиозно-нравственную тематику, включая богословские статьи, переводы лучших иностранных писателей и сатиру, направленную против европейских и российских пороков. В номерах журнала обнаруживаются неоднократные отсылки к персоналии и отдельным идеям Аристотеля.

Первый полный перевод на русский язык.

Перевод 12–17 глав II книги "Риторики", осуществленный Г. А. Полетикой.

Перевод на русский язык II Книги "Политики".

Перевод на русский язык 12-17 глав II книги "Риторики".

Автор проводит мысль о том, что в основе политического мышления древних философов лежат всемирно-исторические принципы, унаследованные европейскими народами и имеющими определяющее значение в политическом миросозерцании средневекового и современного Трубецкому европейского общества.

Полный перевод трактата на русский язык.

Пер. П. С. Попова (1937), заново сверенный с греческим оригиналом М. И. Иткиным. При сверке и редактировании были учтены помимо английских и немецких перево
дов, опубликованных ко времени выхода в свет предыдущих изданий на русском языке, немецкие переводы «О душе», выполненные О. Gigon'oM («Die Werke des Aristoteles», Bd 2. Zürich, 1950) и W. Theiler'om («Aristoteles. Werke», Bd. 13. Berlin, 1973).

Пер. П. С. Попова (1937), заново сверенный с греческим оригиналом М. И. Иткиным. При сверке и редактировании были учтены помимо английских и немецких перево
дов, опубликованных ко времени выхода в свет предыдущих изданий на русском языке, немецкие переводы «О душе», выполненные О. Gigon'oM («Die Werke des Aristoteles», Bd 2. Zürich, 1950) и W. Theiler'om («Aristoteles. Werke», Bd. 13. Berlin, 1973).

«Почта духов, или Ученая, нравственная и критическая переписка арабского философа Маликульмулька с водяными, воздушными и подземными духами» (1789–1790 гг.) - журнал, который издавался отечественным баснописцем и публицистом И.А. Крыловым. По форме журнал представляет собой собрание писем, посланных Маликульмульку преимущественно разными духами, а также философом Эмпедоклом. Сатира И.А. Крылова затрагивает самые разные аспекты жизни общества – от быта, до  вопросов политики и морали. Наиболее важным для нашего исследования представляется письмо XL «От Эмпедокла к волшебнику Маликульмульку» (1789 г.), где, рассуждая о пороках человеческой натуры, автор в качестве наглядных примеров описывает черты характера известных людей, в том числе Аристотеля. В числе недостатков Аристотеля И.А. Крылов называет следующие: любовь к богатству, тщеславие и неблагодарность (стр. 223-224), подробно их описывая.

Это и другие произведения Д.И. Писарева любопытны и потому, что в них, помимо широко распространенных в русской интеллектуальной литературе положительных представлений об Аристотеле, содержатся авторские воззрения, зачастую негативно характеризующие Аристотеля и идущие вразрез с уже сложившимися общекультурными тенденциями.

В частности, автор подвергает критике устоявшийся положительный образ, оспаривая «ученость» Аристотеля. Одним из первых и наиболее ярких примеров подобных критических работ являются публицистические статьи Д.И. Писарева 1850–1860-х годов.

На резкость оценочных суждений Писарева по отношению к творчеству Аристотеля также указывает и В.Ф. Пустарнаков (см.: Пустарнаков В.Ф. Влияние античного наследия на мировоззрение классического русского просвещения 40–60 гг. 19 в. // Философия Просвещения в России и во Франции: опыт сравнительного анализа. М., 2002. С. 336).

В одном из стихотворений поэта-сатирика и переводчика В.С. Курочкина «Профессор» (1863 г.) Аристотель метафорично представлен в качестве достойного ученика Платона:
«… Я, для которого Платон
Был идеал в юдольной жизни!
Как он в Афинах, я в Москве –
В Сокольниках и в Эльдорадо –
Хотел на мягкой мураве
Пасти мне вверенное стадо,
Чтоб Аристотелей потом,
Достойных степеней и премий,
Из сих афинских академий
Представить обществу гуртом… » (стр. 290).